La simplicité volontaire contre le mythe de l'abondance [Texte imprimé] / Paul Ariès
Langue : français.Mention d'édition: [Nouvelle éd.] / [augmentée d'une] préface inédite de l'auteurPublication : Paris : la Découverte, impr. 2011Description : 1 vol. (228 p.) : couv. ill. en coul. ; 19 cmISBN : 978-2-7071-6974-7.Collection: La Découverte-poche, Essais, 0769-6418Dewey : 320.5Résumé : Dans ce livre, Paul Ariès pulvérise avec brio les idéologies du progrès et de la croissance qui continuent à coloniser notre imaginaire. Son livre se situe dans la tradition du droit à la paresse, du vivre et travailler au pays, de l'éloge de la lenteur ou méme de la pauvreté évangélique. Mais il va au-delà des thèses habituelles de la décroissance dont il est l'un des théoriciens. à partir d'une (re)lecture systématique de tous les courants des gauche, (socialisme utopique, libertaire, chrétien, marxiste officiel et hétérodoxe), il revient sur le combat qui oppose depuis deux siècles gauches productiviste et antiproductiviste..Sujet: Écologisme | Productivité Aspect social Type de document :
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Le Ramonetage Documentaire Adulte | Le Ramonetage | 320.5 ARI (Parcourir l'étagère(Ouvrir ci-dessous)) | Disponible |
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| 307.72 NOV Cent métiers des campagnes et des bords de mer | 307.72 RIC La ferme de notre enfance | 307.76 NOU Nous, la cité | 320.5 ARI La simplicité volontaire contre le mythe de l'abondance | 320.5 HES Le chemin de l'espérance | 320.5 LIO Ce populisme qui vient | 320.5 MIC Les mystères de la gauche |
Numéro dans la collection principale : 350
Dans ce livre, Paul Ariès pulvérise avec brio les idéologies du progrès et de la croissance qui continuent à coloniser notre imaginaire. Son livre se situe dans la tradition du droit à la paresse, du vivre et travailler au pays, de l'éloge de la lenteur ou méme de la pauvreté évangélique. Mais il va au-delà des thèses habituelles de la décroissance dont il est l'un des théoriciens. à partir d'une (re)lecture systématique de tous les courants des gauche, (socialisme utopique, libertaire, chrétien, marxiste officiel et hétérodoxe), il revient sur le combat qui oppose depuis deux siècles gauches productiviste et antiproductiviste.
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