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    <subfield code="a">La fin du village</subfield>
    <subfield code="b">Texte imprim&#xE9;</subfield>
    <subfield code="e">une histoire fran&#xE7;aise</subfield>
    <subfield code="f">Jean-Pierre Le Goff</subfield>
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    <subfield code="a">[Paris]</subfield>
    <subfield code="c">Gallimard</subfield>
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    <subfield code="a">1 vol. (577 p.)</subfield>
    <subfield code="c">carte, couv. ill.</subfield>
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    <subfield code="a">R&#xE9;sultat d'une enqu&#xE9;te de terrain men&#xE9;e de 1983 &#xE0; 2007</subfield>
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    <subfield code="a">En appendice, m&#xE9;thodologie de l'enqu&#xE9;te</subfield>
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    <subfield code="a">Bibliogr. p. 566-567</subfield>
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    <subfield code="a">Cadenet, son &#xE9;glise, sa mairie et ses deux mille habitants. Il aurait &#xE9;t&#xE9; assez simple de faire la &#xAB; sociologie &#xBB; de ce village proven&#xE7;al en deux cent cinquante pages : tirage au sort d'un huiti&#xE8;me de la population adulte, &#xE9;tablissement de questionnaires pr&#xE9;cis, subtil m&#xE9;lange du psychologique et du statistique, quelques emprunts courtois &#xE0; la g&#xE9;ographie et &#xE0; l'histoire locale, et l'affaire aurait &#xE9;t&#xE9; pli&#xE9;e. Mais ce n'est pas la m&#xE9;thode qu'a retenue Jean-Pierre Le Goff. Ce sociologue, qui s'est toujours int&#xE9;ress&#xE9; aux airs du temps (la gauche, la modernisation &#xE0; l'&#xE9;cole et dans les &#xAD;entreprises, les &#xAB; illusions du management &#xBB;), a pr&#xE9;f&#xE9;r&#xE9; marauder sur plus de cinq cents pages, offrant ainsi le &#xAD;r&#xE9;sultat d'une immersion empathique et complice dans un village qu'il fr&#xE9;quente depuis une trentaine d'ann&#xE9;es.    La modernit&#xE9; et les m&#xE9;tamorphoses sociales de Cadenet, Jean-Pierre Le Goff les appr&#xE9;hende en discutant avec tous : pompiers, cur&#xE9;s, cafetiers, chasseurs, touristes ou &#xAB; &#xE9;trangers &#xBB; &#x97; terme qui d&#xE9;signe aussi bien des Marseillais que des Danois qui ont r&#xE9;cemment &#xE9;lu domicile dans la commune. Il &#xE9;coute les r&#xE9;cits, les contes et l&#xE9;gendes, retient les confidences et les souvenirs. Et le volume &#xAD;imposant devient alors la saga vivante d'un lieu de vie et de traditions que Le Goff d&#xE9;roule depuis l'apr&#xE8;s-guerre jusqu'en 2000. Une &#xE9;tude locale ? Certes, mais aussi repr&#xE9;sentative des &#xE9;volutions nationales : Cadenet, &#xE9;crit Le Goff, est &#xAB; un ph&#xE9;nom&#xE8;ne social-historique qui condense les &#xE9;volutions probl&#xE9;matiques de la France d'aujour&#xAD;d'hui &#xBB;. Etudier les changements survenus &#xE0; Cadenet et chez ses habitants, c'est sonder les &#xAD;modifications profondes qui ont affect&#xE9; la France, et proposer un cas pratique de confrontation entre modernisme et traditions, entre un pass&#xE9; regard&#xE9; parfois avec nostalgie et un pr&#xE9;sent dont on &#xE9;value les apports b&#xE9;n&#xE9;fiques comme les m&#xE9;faits.    Avant d'&#xE9;tre &#xAB; le bronze-cul de l'Europe &#xBB;, comme dit joliment un Caden&#xE9;tien, la Provence avait ses traditions, ses modes et ses travaux. La culture de l'amandier, celle qui faisait que l'on cassait les amandes avec les galets de la Durance, s'est &#xE9;vanouie. La vannerie, activit&#xE9; centrale au d&#xE9;but du xxe si&#xE8;cle, a quasiment disparu. Et l'agriculture est en d&#xE9;clin, avec la baisse des surfaces agricoles. Parall&#xE8;lement, la flamb&#xE9;e des prix de l'immobilier et la proximit&#xE9; du TGV modifient la sociologie des habitants. Les chiffres sont pr&#xE9;cis, les analyses implacables, et les paroles recueil&#xAD;lies par Le Goff les incarnent &#xAD;fortement. Les r&#xE9;pliques sont souvent di&#xAD;gnes des dialogues de Pagnol. Le &#xAB; Parisien &#xBB;, celui venu &#xAB; du Nord &#xBB;, pres&#xAD;que l'&#xE9;quivalent d'un natif des vall&#xE9;es glaciaires norv&#xE9;giennes, a du mal &#xE0; se faire adopter par les gens du pays, a fortiori s'il n'est &#xAB; ni du bar, ni de la terrasse &#xBB; et s'il ignore combien de temps les cigales restent sous terre. Admirer le paysage ne suffit pas. Le Goff, l&#xE1;chant un sinc&#xE8;re &#xAB; il est beau, ce village &#xBB;, se fait vertement reprendre par un ancien : &#xAB; Non monsieur, ce n'est pas un beau village, c'est le plus beau village ! &#xBB;    Entre promenades et petit vin partag&#xE9;, c'est un demi-si&#xE8;cle de Cadenet que Jean-Pierre Le Goff fait d&#xE9;filer, montrant les ruptures qui ont modifi&#xE9; le &#xAD;visage et les mentalit&#xE9;s de la commune, les confrontations qui l'ont secou&#xE9;e. Le communisme inscrit &#xAB; dans les g&#xE8;nes &#xBB; du &#xAB; village rouge &#xBB; s'effrite, la t&#xE9;l&#xE9; a tu&#xE9; &#xAB; l'esprit de village &#xBB;, la connaissance de la guerre a du mal &#xE0; se transmettre, les anxiolytiques ornent depuis peu les &#xAD;lin&#xE9;aires de la pharmacie, l'incr&#xE9;dulit&#xE9; est de mise face aux gens &#xAB; qui vont au psy &#xBB;, et les sobriquets habillent volontiers les &#xAB; snobs &#xBB; de Lourmarin ou les &#xAB; cultureux &#xBB; qui offrent des spectacles diversement appr&#xE9;ci&#xE9;s. Le temps o&#xF9; la quincailli&#xE8;re vendait des vis &#xE0; l'unit&#xE9; est bien r&#xE9;volu, et Cadenet, village fran&#xE7;ais baign&#xE9; de couleurs, esp&#xE8;re vivre du tourisme sans perdre son &#xE1;me. La chaleur humaine se m&#xE9;rite, chacun devra y mettre du sien.</subfield>
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